39 婚姻外遇事件簿1－六月息說命與讀經

…她無法接受那個小孩，雖然她知道這或許是她維繫著這個婚姻的一個必要條件。然而，她就是無法接受；因為一看到那個孩子，她也就同時看到那個一手摧毀、破壞她幸福的女人。……

她想要離婚，可是一想到自己的兩個孩子將因此而沒有了父親，自己辛辛苦苦建立起來的溫馨家庭就要換了女主人；心中的不忍和不甘，又硬生生地讓她將已經寫好的離婚協議書揉碎、丟到字紙簍去了。

一日在道場裡和一些師兄姐們泡茶、閒聊。突然，手機響了。

「他現在在那個女人那裡。那女人服安眠藥自殺了……」一個微帶哽咽的女聲從話機那頭傳來。

我一頭霧水地問道：

「請問您是哪一位？」

「對不起！我是○○○。幾個月前因為先生外遇的事情曾經找過老師諮詢，不知道老師還記不記得？」

我搜索著記憶，人一上了年紀記憶力就衰退的快；來諮詢的個案中屬於感情、婚姻的問題又特別多；因此不容易一下子就憶起。

「我先生自己開公司，和公司的會計小姐有染，還生了一個小孩……。」她補充說明著。

「喔！我記起來了。」幾個月前的一個午後，她被先生的外遇事件所折磨，原本清麗的臉龐上寫滿了沮喪與憔悴，紅著雙眼來找我。那是一個夫星落陷在亥宮，會左輔、天鉞、祿存以及空、劫、火、鈴的中年婦人。

先生是她以前的同事，兩人戀愛多年，後來奉兒女之命結了婚。婚後，她離開職

場，成了專業的家庭主婦。先生也離開了原來的公司，自行創業，自己當起了老闆。公司業務推展的不錯，幾年下來從兩、三個人的小公司，慢慢經營成二、三十人的中小企業。

生活上除了和公婆同住的不便外，她的日子在插插花、學學畫、練練瑜珈、逛街購物、接送小孩中度過，生活過得平靜、幸福而美滿，讓人欣羨；一直到先生的外遇事件爆發。

她是最後一個知道先生有外遇的人，好像所有的婚姻風暴，枕邊人永遠都是最後一個知道的。第三者是先生公司的職員，一個有夫、有小孩，卻只小她幾歲，才貌又不如何出眾的婦人。事情鬧開了之後，他們大吵了幾回；先生認了錯、道了歉，答應不再和對方來往；那位第三者也因此而離開了公司。

經過一段時間的溝通後，他們搬了家，不再和公婆同住。日子慢慢恢復了原有的平靜與秩序，她一樣插花、學畫、練瑜珈、接送小孩。先生變得更體貼了，在家的時間也多了，假日全家人常常一起出遊，關係看起來比以前更加親密了；只是，她隱隱約約覺得和先生之間像有一道透明的牆擋著，她摸不透，猜不著他的心裡在想著些什麼？

七、八年的時間過去了，她幾乎已經要忘記他們婚姻中曾經有過的那麼一場風暴，直到那一日，她在先生的手機裡無意中發現了那一則還來不及被刪除的簡訊：

「親愛的，我們懷著興奮而甜蜜的心情，期待著和你相見時刻的到來。」

「親愛的….」，那是她和先生從結婚以後就沒再用過的稱呼。一團熾熱的怒火一下子在她的胸中轟地點燃，她按下了回call的按鈕。

鈴聲響了一會兒後，「親愛的….」電話的那端傳來一個既陌生而又熟悉的甜膩女聲呼喚。

陌生，因為她確定那聲音並不來自任何一位親友；熟悉，因為一股女性的直覺引領她穿透那刻意想要去遺忘的重重帷幕，一直回到了七、八年前那陣風暴的核心，找到了那一位肇事者。

她狠狠地按下了關機鈕，一股心被拉扯的絞痛讓她突然抓緊了領口，忍不住地跪了下來，淚也跟著滴到地上。

和我見面時，她已經和先生把問題攤牌了。

七、八年前風暴發生之後，先生和那女人的確分開了一段時間。後來女方的先生也知道了這件事情，大吵大鬧過後，兩人協議離了婚，孩子歸男方帶走。離婚後的女人在夫離子散的傷痛中又回過頭來找到她的先生，她先生因為內疚，自覺有負於對方；兩人遂又舊情復燃了起來，瞞著她偷偷地來往著。

三年前，女人懷了她先生的小孩，不顧她先生的阻止，硬是把孩子給生了下來。有了孩子，女人要求她先生的時間越來越多了；她先生不堪其擾，也希望能和女人做個徹底的了斷；但是，女人以孩子和自己的生命做為要脅，使得她先生進不得、退也不得，事情就這麼拖著，直到她發現了那通簡訊。

先生願意與女人分手，只希望她能夠接受那個小孩。

她無法接受那個小孩，因為看到孩子，她就會看到那個摧毀、破壞她幸福的女人。

她恨先生的負心與一再欺騙，她無法再相信他所說的任何一句話和所做的承諾；她幾乎無法和他在共處在一個屋簷下而不爆發出怨恨和怒火。可是，一想到今後自己孤伶伶的一個，往日的甜蜜恩愛，還有先生對孩子、家人的照顧和呵護，就又一點一滴地偷偷溜了回來，喚起她心中對他的不捨。

她心裡交戰、拉鋸著，開始了長期的失眠，無來由地半夜驚醒、流淚、哭泣，把自己關在房裡不言不語、不飲不食。

她的異常舉動嚇壞了孩子與先生。

「妳為什麼來找我？」

「我也不知道。最近情緒稍稍平復了一些，我試著開始找朋友談談，另外，也去看了心理醫生。同時，也到書局找了些書來看，無意中發現您的書，讀後就一直想著要來找您談談。」

「我可以體會妳的心情。可是，要走出痛苦！最主要的關鍵還在於妳自己，我能幫的忙其實是相當有限的。」

「為什麼是我？為什麼會發生在我身上？我倒底做錯了什麼？」她的淚又順著雙頰流了下來，所謂以淚洗面大概也就是這個樣子吧！

「我沒有辦法給妳一個具體的原因，根據命盤我只能從命學的角度提供妳一些看法：

第一、你們本命的忌星分別進入到彼此的命宮或夫妻宮中，這表示妳們的結合其實是有一點勉強的，基本上並不符合命理所謂『合婚』的條件。有婚姻之實卻不符合命術上的合婚條件，這類型的婚姻，我們通常稱之為『欠債』型或『報冤』型的因緣。

第二、從個別條件上來說，妳先生的命格原本就是一個於『情緣』有傷的『機梁會羊陀』的格局，天機、天梁這兩顆星都和家族親人有關，有著以家族為重的特質。家族血緣屬於一種親密關係，親密關係是要藉著疼愛、關懷、真誠溝通和寬恕來維繫的。

而羊、陀則代表了一種『直言責善』的個性，這樣的個性有著不善於處理

親密關係的先天缺陷。『機梁會羊陀』之所以會主『刑剋』，正是這個原因

所造成的。

而妳，命坐太陽落陷在亥宮，個性上容易有男性化的傾向。男性命坐妻星（太陰）或女性命坐夫星（太陽）在命理上都會造成一些刑剋的現象，原因是表現出來的個性會和傳統所要求的性別屬性有差異，不符合社會對於這個角色形象固有的的認同和期許。

另外，妳昌、曲不會，火、鈴兩星來照，更凸顯了妳性格中火爆、直爽和叛逆的特質，有著不讓鬚眉的男性化傾向；女性的愛嬌、柔媚、順從會被妳視為是一種矯揉造作，在妳的身上很難表現出來。這樣的特質處身在一個較為傳統的家族環境裡，是很容易造成彼此間互動的衝突的。

命理上講『性成命就』，你們個性上的缺乏互補、交融，是造成你們的親密關係容易出現裂縫的主謀和元兇。

第三、從行運來看，他大限的妻星化忌，顯見他心目中對於妳這個『妻子』的角色是有著相當的意見的。當流年的巨門化忌坐入他本命的夫妻宮，也同時沖入了妳本命、流年的夫妻宮時。由於巨門主『家』，也主口角是非；你們應該是為了家庭的問題起經常衝突並發生口角。這也造成了他之所以會有外遇，會另覓一段新感情的導火線和藉口。」

「我們當時和兩老還有他的姊弟妹們同住，人多地方又小，生活上難免會有許多的摩擦和不方便；我的個性比較直，不太能夠忍受委屈，心中有話就直說，有委屈也一定要辨明個是非對錯，的確和公婆姑叔們有過一些不良的互動。

為了避免摩擦的加劇，我經常吵著要搬出去住。兩老和我先生卻都以他是家中的長子為裡由，遲遲不肯答應。那時候我們就經常吵架，兩老對我也很不諒解。我在那個家庭裡日子過得很辛苦、很尷尬而不自在，因此也就經常利用各種學習為由往外跑，盡量不要待在家裡，以避免衝突的發生和加劇。不料兩個人也就因此而越來越加貌合神離了。」她哽咽地補充著說。

「第四、他有外遇後，你們還能復合，沒有離婚。這和你們命宮的坐星有很大的關聯，你們的主星都是利他取向的星，也是代表群性能量的星。群性的坐星會使得你們比較容易去顧及整體的和諧、也比較在乎別人的觀感和看法，畏懼他人的指指點點、說閒話。中國人『家和萬事興』、『家醜不可外揚』的傳統思維和態度，群性組合的星最容易體現出來了。

這一方面讓你們有了重新謀合的機會，維持了這個家表面上的和諧和完整；但是，另一方面卻也帶來了更嚴厲的考驗。這究竟是幸還是不幸，就見仁見智，也要看你們未來的努力了。」

「從命盤上可以看出我們婚姻未來的演變麼？我究竟該離婚？還是應該要忍氣吞聲地繼續維持這個已經殘缺、破碎的婚姻和家庭呢？」她問道。

「許多人會在婚姻的離合決定上面去尋求命理師的協助，妳讀過我的書，相信妳很清楚，那是我一向所反對的。我從來不認為我們誰有那個能力和資格可以去替另外一個人的人生做出選擇來，朋友不行、兄弟姊妹不行、師長不行、包括父母都沒有這樣的權力；更不要說是一個素不相識的命理師了。

另外，我雖然學命、論命，卻從來就不是一個宿命論、命定論者；因此，我當然也不認為我應該從妳命盤上夫妻宮未來行運的狀況來建議你應該選擇離婚或繼續維持這一段婚姻。

我沒有辦法也不能為妳做選擇。

還有，傳統的中國人總是勸合不勸離的，坊間一般的命理諮詢者也常會如此做；但是我不喜歡如此。因為我認為這只是向文化習俗或社會慣性所做的一種屈服，只是一種對生命和稀泥的態度。我們應該對生命採取一種莊嚴、尊重的態度，而不是和稀泥。對環境輕易的妥協、屈服或和稀泥，而不是去正視自己的生命與心之所欲，那對於我們人生的創造與生命的真正成長並沒有任何幫助。

命學是一門關於人生創造的學問，而我們的人生是經由一連串的選擇所造成的；『選擇』，因此也就是人之所以為人的最根本價值所繫。沒有任何一個人可以去為其他的人做出選擇。身為一個命理諮詢者，我更必須要懂得對『選擇』懷抱著敬意；掌握自己的分寸，不應該，也沒有資格去剝奪妳做選擇的機會與權力。

我的責任和我所能做，只是去幫助妳明瞭關於『選擇』的真正意涵。」

「選擇不就是從多中選一或二中選一嗎？難道還有什麼特別的意義嗎？」

「這是很多人容易忽略的，在生命與人生創造的領域裡面，選擇基本上可以被區分為兩大類，一類我們稱之為『抉擇』，是從傾聽我們內在的聲音開始的，遵從著我們的『心之所欲』去做出來的選擇；另一類則叫做『妥協』，是去向外在的壓力做出回應。順應著現實的條件，向現實屈服、妥協所做出來的。這兩者間有著很根本的不同，它們會導引出絕然不同的人生來。」

「我不太明白，人生的選擇不都一直是在我們的『心之所欲』和『現實壓力』當中做拉鋸和協調的嗎？」

「是的！看起來像是如此，但事實上卻不盡然；原因有兩個：第一、是人到中年，大多數的我們都已經在生活的問題與困難裡迷失了，忘了我們在年輕時曾經有過的那個自我期許和理想，忘了我們真正想要的人生是什麼了。第二個原因是大多數的我們其實並不清楚我們為什麼會有這個人生，我們活著，倒底是為了什麼而來的？

由於不知道為什麼而來？不明白人生的真實價值與意義，而且忘了生命原本的初衷。因此，也就不容易有真正的選擇產生了。」

「這倒是真的。這些日子來『為什麼活著？』、『人生倒底有什麼意義？』、『我倒底要什麼？』….的問題經常會浮現在我的腦海裡；這是長久以來所不曾有過的現象。有好長的一段時間了，日子就這麼一天天的重複著，完全相同的一個模式，生活好像就是那麼的理所當然、原本就應該是這個樣子的。

可是，當婚姻出現變化了，那原本覺得理所當然的，好像一下子就不再那麼理所當然了，問題一個接著一個的跑出來。但是，這樣的問題會有解答嗎？那個解答會跟我現在的處境、現在的選擇有關嗎？」

「當然有關！否則它就不會在這個時候跑出來了。

人在順遂時，不太會去想到這些問題；可是一但生活發生了巨大的變化時，這些問題自然而然地就會跑出來困擾你。而當這些問題跑出來時，其實也正在告訴妳，妳過去所賴以生活的一些觀念與價值已經面臨了解構、崩盤的危機，你的生命有必要去做一番更根本的省思和重整了。這也是為什麼我不以為妳現在所應該思考的只是在婚姻的離與合間去做出選擇那麼單純的緣故。」

「那麼我應該要思考的是什麼？」

「思考你內心裡跑出來的問題呀！『倒底妳要的是什麼？』、『人生倒底有什麼意義？』、『我們為什麼活著？』、『生命怎麼來？』…..。」

「可是這些問題好大呀！我想得頭都痛了，也找不到解答。」

「這些問題過去被叫做『生命的學問』，在過去，教育是以人為主體的，因此『生命的學問』是教育的主要內涵，其他的知識則只是用來作為輔助的；現在則不同了，我們現代的教育體系是模仿、抄襲西方的，而西方的現代教育是和現代科學同時發展起來的。現代科學則是從外在的世界出發、從物質宇宙的研究出發的。

現在的教育內涵因此充滿了各式各樣關於外在客觀世界的知識，卻唯獨欠缺了對於我們自身生命與生活的觀照。

現代人之所以會重物質而輕心靈，之所以會無法在環境的劇烈變遷中站穩腳跟、『安身立命』，之所以會在碰到人生的巨大變故時茫然失措、徬徨無依；其實正因為平時欠缺了對我們自己的生命用心的緣故。

生命的學問是一套複雜而深奧、系統而重實踐的學問，不是短時間就可以說得清楚的。現在我只能先從命學的角度切入，提供妳一些粗淺的概念，來幫助妳以最短的時間去做一些釐清，希望能夠有助於妳從困境中解脫出來。」

「謝謝您！」

「首先我們要談的是『我們的這個生命、這個人生是怎麼來的？』為了讓妳容易了解起見，我會盡量使用一些比較通俗的詞彙來做表達，雖然這些詞彙或許不夠精準，甚至於其內涵並不是我所能夠認同或接受的，譬如『靈魂』這個詞。但為了方便妳的理解，我只好先這麼說了。如果有任何的問題，妳可以隨時提出來討論。

命學接受佛家：我們這個人生、這個生命是由於『業感』而『緣生』的說法。這個『業感緣生』有幾個重點：

1、生命現象是以靈魂為主體的。

2、靈魂是永生不滅，不會死亡的。

3、靈魂是一種意識能量體的存在，主要是由佛家唯識學所說的『心王八識』中的兩種意識所構成，的，其一為第七意識，心理學家稱之為『自我意識』，佛家則稱為『末那識』；另一則為第八意識，心理學家容格稱之為『無意識』（Unconsciousness），一般心理學家稱為潛意識或深層潛意識，而佛家則稱之為『阿賴耶識』）。

這第八阿賴耶識也就是我們生命真正的主體，佛家所謂的我們的『本來面目』，道家所謂的『真人』。生命主體的功能中有一項類似我們現在所說的『記憶碟』，可以儲存、記錄我們靈魂曾經經歷過的一切身、口、意，行、言、思的種種造作，第八意識因此又叫做『藏識』。所有造作的內容又通稱之為『業』，儲存在第八意識裡頭的種種造作經歷，因此也叫做『業識種子』。

4、靈魂永生不滅，但是會經歷『轉世輪迴』，『轉世輪迴』所根據的是『緣起』的法則，『緣起』就是緣生緣滅，一切依因緣而生，也依因緣而滅。也就是根據我們藏識中的業識種子的因緣成熟與否來決定的。因緣成熟了就起現行，靈魂就在其相應的法界中取得其應緣的色身、肉身而再次『歷緣修行』。歷緣而取得色身就叫做『生』，緣盡而捨去色身就叫做『死』；一次生、死的歷程就叫做『一期生命』。

5、『歷緣修行』隱含了我們這一期生命的一部份意義在那裡邊，所謂『歷緣修行』就是透過因果的迴向力，讓我們在過去所作與現在所受，和現在所作與未來所受之間產生一種鏡相的交互作用，讓我們有機會去易地而處，去從事不同的情境學習和體會。

6、我們這一世的人生就是永恆生命的『一期生死』之旅。

由於儲存在我們藏識中業識種子因、緣成熟的關係，我們再一次以人的生命型態來到了這個人間，和過去累劫世裡有過恩、怨、情、仇糾葛的其他生命們一起共同經歷這一次的人間遊學，這就叫做人生的『因緣際會』。

『因緣際會』裡的那個『際』字，指的是時間的『三際』：過去、現在與未來。告訴我們生命的生死輪迴是在時間的河流裡進行的，這就是『業感緣生』。『業』是指藏識中的業識種子，『感』是指『業識』的作用力、感應力，『緣生』則是指『緣起』法則。

因此從命學的角度來說，我們這一生中別具意義的因緣，必然是因為我們在過去世裡已經種下了那個因的種子的，是過去世所作的業種在這一世因緣成熟的一種顯現，一種起現行；它們絕對不會是無端端降臨的。妳和妳先生的因緣如是，那個第三者的介入因緣也如是。

了解了生命的由來，我們也就會明白，當我們來到這個世間時，我們其實並不是以一張空無所有的白紙之姿來的；我們來，每個人都帶了一張寫得滿滿的、長長的履歷（業識）來的。我們自以為我們是一張白紙，那只是因為『受生』時『隔陰』的緣故，讓我們把過去世的一切記憶給忘掉罷了。受生時的隔陰之迷很像我們現在用電腦轉檔傳輸時，將檔案『壓縮』的動作。因為檔案被壓縮了，妳在閱讀時必須要經過『解壓縮』的處理才能閱讀，否則那個檔案雖然在妳的電腦裡，妳卻無法閱讀到它。佛家與道家修行裡的『宿命通』其實也就是那個『解壓縮』的動作。

有一部電影不知道妳看過沒有？片名叫『我的失憶女友』。電影描述一個少女因為車禍而罹患了一種『短期記憶喪失症』，這種失憶症導致她生命的停頓和不再成長。因為她腦部的記憶庫只能保存車禍發生之前的人生經歷，而從車禍發生當天開始，那之後她每一天所做、所遭遇的每一件事情，在第二天一覺醒來之後就會全部忘掉。

有一個男孩追求她，她接受了；兩人相處的很愉快。但是在第二天，她就完全忘了昨日曾經出現在她生命裡的這位親密愛人，因此，她把他的親切招呼和殷勤對待視為是一個陌生色狼的惡意性騷擾行為。

後來，她的男友只好每天寫日記、同時將他們每日所共同經歷的一切拍攝下來，放在她的床頭。讓她每一天起床後的第一件事情就是讀日記，看錄影帶，了解他們曾經做過的一切，然後再開始新的一天的生活。

我們就像這位患了失憶症的少女一樣，無法留住記憶，她無法記得車禍以後所發生的任何事；而我們則無法憶起出生以前的任何事。因此，我們總以為除了這一世，我們並沒有過去、沒有其他的歷史，其實不是沒有，只是因為我們無法憶起罷了。

在現實人生的痛苦裡，我們發出了悲鳴，向上蒼提問：『為什麼是我？』時，我們之所以會充滿了悲憤，那是因為在這一世我們承受了那個過去的果報卻找不到那個因，而以為我們沒有種下那個因的關係。如果我們具備了『宿命通』，能夠回溯往世，而找到、發現到那個因；也許我們就不敢那麼大聲、那麼悲憤了。

那個『為什麼』的答案是上蒼所無法回答的，答案寫在我們過往的生命歷史裡。」

「老師肯定生命輪迴的說法。」

「是的！」

「可是，這種說法沒有辦法被證實。」

「不是沒有辦法被證實，是還沒有被所謂的『現代科學方法』所證實而已。靈魂存在與轉世輪迴之說，現代醫界在『瀕死經驗』方面的研究，已經提供了許多有力的佐證；而現代心理學在『生命的轉世輪迴』上面也已經找到了許許多多例證；另外，許多具有通靈能力的靈媒更提供了他們直接接觸的種種經驗。就我個人而言，命術就是印證『靈魂永生』、『生命輪迴』最強有力的一個說明了。」

「為什麼？」

「我們之前並不認識，而我卻能夠經由一紙命盤而透悉妳的性格，以及妳人生重要問題的所在與成因，是不是？」

「可以這麼說。」

「我能夠如此，那只是因為『命術』是解析我們『業識』符碼的一種發明的緣故。

我們過去世的業識與因緣（我們的履歷），一方面形成了我們現實人生裡的種種遭逢和『緣遇』；另一方面則型塑了我們基本的『命格』（心智模式），命格與緣遇共同組成了我們這一世人生的命運。命學上，這個由業識與因緣轉化為命格與人生緣遇的過程我們就稱它為『性成命就』。

『感業緣生、性成命就』因此是命理學上對於我們生命與命運真相所做的一種解釋。而命術中對於命格與運勢的種種分析其實也就是對於『性成』的詮釋和解讀，而『性成』來自『業識』，所以命術也正是我們對於那個輪迴主體的——靈魂的一種部分解碼。」

「我雖然沒有宗教信仰，但是關於靈魂、前生今世、轉世輪迴的書籍也看過一些，也還能夠接受；尤其是老師對於我種種狀況的分析。只是，要接受自己目前的遭遇是一種前世造業，今世受報的結果，在心理上還是會比較困難、比較難以適應罷了。」

「這是人之常情。所以達摩祖師才會在『四行觀』中勉勵我們：『若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，危害無限；今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。』，說：『若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之；緣盡還無，何喜之有？』。希望我們能夠明白現世人生的一切得失，其實都是從過去的因緣中來的。

其實，了解生命與命運真相的重點還不在於接受人生的諸多遭遇只是一種因緣果報而已；更重要的，還在於幫助我們去理解：

1、生命是沒有死亡的，我們永遠有時間去對過去的錯誤做出彌補與改正。

2、這個人生只是我們長遠生命裡的片段，並不是全部。我們不應該被這個現實的人生給緊緊抓住，尤其不應該被人生裡偶發的事件給整個的帶走，我們應該學會把眼界拉長，把心胸放大，把心情放鬆，把生命的氣魄給放開來。

3、了解生命與人生的真相之後，我們就會知道現實人生裡所有的因緣其實都只是過客，所有的事件都只是插曲，所有的情境都只是一個小小的試煉而已；真正重要的，其實並不是試煉中的小小挫折與失敗，失敗與挫折常常只是一個提醒，提醒我們；自己是不是迷失了，是不是已經忘了『我是誰』了？是不是已經偏離了自己生命應該有的創造性航道，而忘卻了自己的本來面目了。所有的這一切發生，真正的目的只在於幫助我們重新找回那個真正的自己。」

「呼！聽老師這麼講，我的心情似乎好過多了。」她長長地嘆了一口氣後說道。