緣可以選擇的成分不大，那是我們人生必須要『受的』部分，所以我們常常會聽到修行的人說『隨緣』，如達摩祖師在他的『四行觀』中講『隨緣行』，要去隨順妳人生中應該必須要經歷的種種因緣。
但是，人生除了『受』的部分之外，另外也還有要『做』的部分，這個做的部分叫做『對境』。做功課是為了要學習、成長、要有所改變；而完成功課則是為了要蓄積生命的能量、開發我們的潛能，要有所創造。學習、成長、改變、蓄積、開發、創造因此是一連串『做』的過程。
「很好！接下來我們來談談『人生的意義』和『倒底我們要什麼？』。
人生有很大的一部分是在『歷緣』，是在接受因緣果報；那是我們之前靈魂生命所留下來的未竟的功課。就像今天早上我們一覺醒來，開始接續著昨日尚未完成的工作一樣。
…她無法接受那個小孩，雖然她知道這或許是她維繫著這個婚姻的一個必要條件。然而，她就是無法接受；因為一看到那個孩子，她也就同時看到那個一手摧毀、破壞她幸福的女人。……
她想要離婚，可是一想到自己的兩個孩子將因此而沒有了父親，自己辛辛苦苦建立起來的溫馨家庭就要換了女主人；心中的不忍和不甘，又硬生生地讓她將已經寫好的離婚協議書揉碎、丟到字紙簍去了。
一日在道場裡和一些師兄姐們泡茶、閒聊。突然，手機響了。
（接續前文）
這有點深奧了，難道『我』還有『真我』、『假我』的分別嗎？」
「是的！『我』是有『真我』和『假我』的分別的。這樣說法好像很奇怪，我們換一個說法來講吧。現代人喜歡講『自我成長』、『自我超越』。這些詞我們不但常聽，也常說，應該比較不那麼奇怪了！」
「這些詞很平常啊。有什麼問題嗎？」
K算是我進入文化出版業界的啟蒙師，也是我的學長，雖然在學校時彼此並不認識（他讀中文，我讀英文）；但無疑的，他是我人生中重要的一位貴人。因為他，我在連最基本的編輯作業程序都還不懂時，卻能夠一入行就從主編的職務開始做起。
在那個解嚴不久的年代裡，我們的公司算是國內起步甚早的中型出版集團了；除了書籍之外，還同時發行了四本高質的月刊，而四本雜誌的總編輯都是從國內各大報社挖來的第一線青壯人才。
K雖然大我沒幾歲，卻因為入行得早、且嫻熟於編務和市場的操作，曾經創下過不少佳績，是業界知名的戰將和指標級人物，因此自然而然成為總編群裡的總編輯；在公司的編輯與業務部門裡面，一向他說了話算數。
會提起他，當然也因為和算命有關。
大部分的我們之所以無法獲得一個幸福美滿人生的最主要原因，即在於我們天生的『氣有所偏』。
『氣有所偏』會讓我們的生命自然而然地，不由自主地偏向於某一項特定價值的追求上面。這樣的偏執，使得我們無意識地將生命的能量集中灌注在某一個特定的塊面上，以致於扭曲了人生的全面，使得我們的生命失去了應有的平衡。
這樣的失衡反映在現實人生上面，就是處處充滿了『求不得』的痛苦了。
而最最糟糕的一種情況就是，我們所最在乎、最偏執的那一項人生追求，偏偏不但是事與願違，無法達成；而且還朝向另一個完全相反的方向去發展。這樣的情況最容易導致我們人生的巨大失落。
「算命可以幫助你知命，卻不能幫你改命。」我對著張師兄說：
「改命必須要更多的努力！」
其實，沒有人比你更了解你自己的子女。他們的優點與缺陷，固然，有一部份是因為命格中已經存在著那樣的因子；但是，有更多的部分卻是在成長的環境與過程當中，我們幫它灌溉、施肥所塑造成型的。
一個真正的修行人會謙卑地承認業的存在與不可逃避，一方面以『隨緣消舊業』的心態，去安然順受生命中所發生的一切。這也是達摩祖師在「四行二入」的開示中所強調的「隨緣行」與「報怨行」吧！另一方面一個修行的人會竭盡其心力，精進不懈地去開發自己生命的潛能，提昇自己生命的能量，使自己能夠脫離凡夫的習氣，亦即『以竭誠來轉凡心』，讓自己不昧於因果業報的影響與侷限，而只能被動的受業報所牽引。
這世間大部分我們稱之為『知識』的東西，都是把我們所碰到的事或物先分割成一個個片段或局部，然後再將這局部或片段加以放大，之後再去做層層深入的剖析和探索的。這是一般的『知識』。
至於『生命的學問』，則相反。是把那些片段和局部的知識重新彙整，去找出個體和個體，個體和局部，個體和整體之間的種種關係和關連性，並使其回歸為一個系統的整全的努力。
這裡所謂的系統，其實也就是一般所說的因果關連、因果關係；是指一件事和另一件事之間所存在的那些隱而不顯的內部關連。
紫微斗數全書《諸星問答論》中談到「巨門」這顆星時說：「巨門屬水、金，北斗第二星也。為陰精之星，化氣為暗。
紫微斗數全書《諸星問答論》中談到「巨門」這顆星時說：「巨門屬水、金，北斗第二星也。為陰精之星，化氣為暗。
在身、命，一生招口舌之非；
一直很喜歡奧修－－喜歡他如詩般的語言，也喜歡他在心智的高度和生活的深度中所寫就的人生。他可以說是是當代少有的，真正能夠與道偕行的一位智者。也一直嚮往著，有一天能夠到他所創立的，位於印度首都附近的普那社區和多元大學去看看；卻一直沒有機會成行。
沒去成普那，不料卻因緣巧合的先碰上了他的一位門徒。
一個從台灣千里迢迢去去印度朝聖與修行的女孩。……
『宿命』或『定命』是在談『過去所做和現在所受』，而『非宿命』或『非定命』則在談『現在所做和未來所受』。它們分別是在處理我們時間的不同塊面。
就『過去所做和現在所受』而言，人生是『定命』的，也就是一般所謂的『落土時，八字命』，是不可以更改的；有一齣人生劇本早就寫好了在那邊，妳只能依著照本宣科，根據劇中被設定的角色，去演好自己的人生戲碼。這是在談『因果法則』當中『果』的問題。
但是，就『現代所做和未來所受』而言，人生是『非定命』的，是操之在我的；妳可以編寫你自己喜歡的劇本，去演出你所希望扮演的角色。這是在談『因果法則』當中『因』的問題。
命理上，所謂的『命帶桃花』除了指一個人的感情豐富，異性緣佳之外，最主要的還是指那樣的人「心花花」，感情不定，在情緣的際遇上面容易出現多而複雜的現象；這樣的現象卻並不能夠因為「命坐貪狼」就輕率地去加以斷定的。換句話說，『命帶桃花』必須還要再加上其他的條件才能夠成立。
而所謂的『桃花劫』則是指因不正常的情緣而惹來了是非、禍端，是指一種不利於我們人生現實的情緣而言的，那更需要有其它的星曜配合才能去做那種論斷。
『生命主導系統的轉移』，除了會發生在我們的大運、流年之外，一樣會發生在我們的流月、流日、流時上面。換句話說，這種『生命主導系統的轉移』是每一年、每一個月、每一天、每一個小時都在發生中的。那也就是說，我們生命的本質其實應該是活活潑潑的，充滿了流動性和可變異性的；只要妳不讓自己的覺知力睡著，不讓那個當下的心智模式慣性化而形成了一種制約；那麼生命的學習與潛能的開發應該是隨時隨地都可以發生的。……
電話中，G小姐說她原本不相信算命這一套的，前些日子在姊姊和朋友的勸說和推薦下，到一位先生那裡去算了一次命；可是，卻因此而有了一次非常不好的經驗。於是她乾脆自己到書店裡去，想找一些相關的書籍來看，弄清楚看看到底是怎麼一回事。結果，發現了我的書，買回去花了一天的時間看完，還做了筆記；並羅列了一些疑問想和我聊聊。
我們的教育所碰到的最大問題發生在——「所學非所用」、而「所用又非所愛」上面，以致於我們絕大多數的人把我們人生大部分的黃金時光浪費在我們並不喜歡的工作上面。
現在的學校，大都為孩子們做了「性向測驗」，也希望透過這樣的測驗工具去幫助他們做好「人生的選擇」，來開啟他們所想要的人生。
然而，測驗是做了；如何去運用這個測驗的問題卻也出來了。……
承認自己的無知，其實正是智慧的開始。
希臘Delphi地方有一處奉祀太陽神阿波羅的神殿，古希臘人相信那裡是世界的中心點，是世界之臍；大地女神蓋婭一切有關於未來的秘密都會從那裡出來。而這處神殿給我們的最主要的教誨就是——『了解你自己』。……
我們之所以會不清楚我們自己，或不了解我們自己，正因為我們總是站在時間的激流裡來看自己；而時間就像河水一樣不斷地流動著，我們所能夠看到的，只是這個自我在這個時間之流裡一時一地的倒影罷了；並不是我們原原本本的全部自己。
脫離漩渦只有一種方法，就是放鬆、不掙扎，讓它捲入，順著它，跟著它進入到漩渦的最中心、最底層；一旦到了最底層，也就會自自然然地脫離它的糾纏了。
越是掙扎、就越拖長滯留在漩渦中的時間，也越可能在漩渦中沒頂；而越是能夠放鬆，就越有機會脫離險境。
這是大自然的法則，所謂『置之死地而後生』；雖然，它違反了我們求生的本能，卻可能是最有效，也是唯一可行的方式……
我們的人際關係基本上可以大別為『朋友』和『敵人』這兩類。
一個人『以朋友為重心』我們比較容易了解；而『以敵人為重心』的人際關係則比較難以被理解；但是，這種情況事實上也極為常見，只是比較不容易被一般人所察覺罷了。
當一個人經常覺得自己受到別人不公平或不合理的對待，且很容易因此耿耿於懷；所思、所作、所為常會環繞在為了要反抗那個待他不公或不好的人時，這就叫做是『以敵人為重心』的一種狀態，這同樣是身宮坐『遷移』的人很容易會發生的一個情況。」
「他命格上有你所說的這種特質嗎？」她懷疑地問道。
絕大多數研習命理的人，他們所了解和掌握的「命理」，其實根本就不是「命理」，而只是「命術」；一種欠缺真實命理作為根底的命術而已。但是他們自己並不知道，也沒有能力去了解到。
一個人研習這樣的命術時間越長，通常對於那個命術、命數的執著也就會越深；而終致於不可自拔地成為一個典型的「宿命論」者。
原本是為了想要改命、造命才去學命的，可是，最終卻淪為一個無可救藥的宿命論者，這其中存在著讓人忍不住要搖頭嘆息的一種弔詭。……
命術篇 (1)
