話說回來,在「氣化宇宙論」底下,我們是如何看待我們生命的來的?而在它底下所發展出來的命學又會是一個什麼樣的樣貌呢?我們試著舉漢代大儒王充的一些說法就不難去窺知它的端倪了:
「天地,含氣之自然也。」——《論衡‧談天篇》
「天者,氣耶?體也,如氣乎,雲煙無異。」——《論衡‧談天篇》
「眾星在天,天有其象。得富貴象則富貴,得貧賤象則貧賤,故曰在天。
話說回來,在「氣化宇宙論」底下,我們是如何看待我們生命的來的?而在它底下所發展出來的命學又會是一個什麼樣的樣貌呢?我們試著舉漢代大儒王充的一些說法就不難去窺知它的端倪了:
「天地,含氣之自然也。」——《論衡‧談天篇》
「天者,氣耶?體也,如氣乎,雲煙無異。」——《論衡‧談天篇》
「眾星在天,天有其象。得富貴象則富貴,得貧賤象則貧賤,故曰在天。
命學包括了:命理學、命術學和造命學三個塊面。
這本書主要在探討「斗數命盤」,盤,是我們跨入「斗數命術學」的第一道門檻。
為什麼這麼說?
因為命盤是「命術」和「命理」銜接的一個塊面,是命理——命運原理如何落實為命術操作——解讀命格和推論運勢消長的一種發明和設計;也是命學從理論走向實際運用的一個過渡;因此,我把它列為「六月息說命系列」的第二本書。雖然是第二本書,但是,它實際上卻是談「斗數命術」的第一本書;書名叫做《命盤/人生的虛擬實境——兼談斗數的排盤與安星》,也是「六月息說命——命術篇」的首冊。