大部分的我們之所以無法獲得一個幸福美滿人生的最主要原因，即在於我們天生的『氣有所偏』。
『氣有所偏』會讓我們的生命自然而然地，不由自主地偏向於某一項特定價值的追求上面。這樣的偏執，使得我們無意識地將生命的能量集中灌注在某一個特定的塊面上，以致於扭曲了人生的全面，使得我們的生命失去了應有的平衡。
這樣的失衡反映在現實人生上面，就是處處充滿了『求不得』的痛苦了。
而最最糟糕的一種情況就是，我們所最在乎、最偏執的那一項人生追求，偏偏不但是事與願違，無法達成；而且還朝向另一個完全相反的方向去發展。這樣的情況最容易導致我們人生的巨大失落。
上課的時候，學生拿了一張盤出來說：
「老師！您看這個人還有救嗎？」
「什麼有救沒救的？」我被他沒頭沒腦的一句話弄得滿頭霧水。
「您看看！」
那是一張命坐戌宮，巨門獨坐的盤。庚年生人，天同化忌從對宮來沖。同巨辰戌宮，有個名稱叫做「反背」。
「你學過『星曜賦性』，對於斗數格局也都能熟稔於胸了；這個『反背』的盤應該還不難解吧！」
我這個學生酷好命理，十多年來自己買書自修，幾乎看遍了國內各式各樣的斗數專著。遇有內涵不錯的作者，他也總會想法聯繫，當面請教論命。前兩年，他終於找到國內極富盛名的一位權威名師，跟著他從『星曜賦性』再重新學起。
雖然如此，他手中也一直沒放下過書本；遇到有關於斗數命理的新書時，總會買下來，自行參閱研讀，以收「轉益多師」的助益，是年輕一輩的學人中非常難得、用功的命理研修者。
「『反背』的格局我是知道的，但對於它的詳細底蘊，真正的意涵卻不是了解的很清楚。」他有點不好意思的說。
「『反背』一詞台語怎麼唸？代表什麼意思？」我問。
「『反背』，就是『背叛』的意思嘛。」
「對囉！那『背叛』又是什麼意思呢？」
「是指人跟人間一種情誼或關係的逆轉與背離。」
「是的！所以『反背』所指涉的，即是對於我們所希望的，常態、正向的人際關係的一種背離。換句話說，這樣的格局入命，容易使得命造在人際關係的運作上產生不利的影響；這種命格的人通常很難擁有良好的人際互動關係。」
「人際關係不好，只是人生常見的缺憾之一，許多人都有著這樣的困擾，這個問題對於這個命造有什麼特殊的意義嗎？」
「他的身宮在哪裡？」
「卯時生人，身宮在遷移。」
「我常說，身宮代表一個人的生活以及價值重心，遷移宮主一個人的人際關係，人際關係是我們生命『歸屬感』裡極重要的一環。身宮在遷移的人，代表命造人生歸屬感的重心是放在人際關係的圓成上面的，也代表他人生自我實踐的最重要課題即是——人際關係。而偏偏代表干擾與破壞的『化忌星』就落在他的遷移宮上，且引動了不利於人際關係的『反背』格局。你說他會怎麼樣呢？」
「他人生的自我實現之路將會充滿了挫折、鬱卒、無法開展的感覺；且長期以往，將很可能導致自我封閉的傾向；嚴重的話，甚至還會導引出精神官能上的病徵和結果來。」
「你看看他的行運如何？」
「第一個大運有本命的天同化忌坐遷移沖命宮，
第二個大運，本命命宮巨門自坐忌沖本命遷移；
第三個大運天機化忌自申宮沖辰宮的本命遷移，也借到寅宮衝本命命宮。
連續30年，本命命宮和遷移宮都遭受到忌星的破壞和衝擊。」
「這樣的情況，是不是代表『反背』的格局對他的影響是『長期以往』的？」
「是！當然是！忌星在特定的宮位上連續的沖擊，且引動惡格，是個標準的『連忌』現象。」
「我曾經說過，斗數12宮代表我們現實人生裡最重要的12 種價值，也就是我們人生最主要的12種追求。這12種追求又可以被化約為：事業、婚姻、財富、親子人倫、人際關係、身心健康與自我實現等幾個主要的塊面。一個充分自我實現的人生是在這每一個塊面都能取得均衡發展的一種結果。
大部分的我們之所以無法獲得一個幸福美滿人生的最主要原因，即在於我們天生的『氣有所偏』；『氣有所偏』會讓我們的生命自然而然地，不由自主地偏向於某一項特定價值的追求上面。這樣的偏執，使得我們無意識地將生命的能量集中灌注在某一個特定的塊面上，以致於扭曲了人生的全面，使得我們的生命失去了應有的平衡。
這樣的失衡反映在現實人生上面，就是處處充滿了『求不得』的痛苦了。
而最最糟糕的一種情況就是，我們所最在乎、最偏執的那一項人生追求，偏偏不但是事與願違，無法達成；還朝向另一個完全相反的方向去發展。這樣的情況最容易導致我們人生的巨大失落。
譬如這個命造，他最在乎的是『人際關係』，而人際關係偏偏正好是他命格上最重大的缺陷。
如果在成長的過程中，他的父母、家人或師長沒有警覺到、注意到他這個缺陷，而特意地去為他安排種種情境教育和訓練；經由人為地努力，有意識地對這個問題去加以改善；而只是任由著他順著運的曲線自然地去發展的話。那麼，這種命格上的缺陷將會導致他在實際人生裡面重大的失落或病態的發展，這是不難預期的。」
「您的意思是…..？」
「命盤是個共盤，個別人生的實際狀況如何，我不敢去妄加猜測。但是，以盤論命，我覺得這樣的命造由於現實人生人際關係上面的挫折和困頓，轉而走向在內在，為自己營造出一個想像的世界；進而將自己封閉在其間，導致精神官能病變的可能性是存在的。」
「老師的推斷沒有錯。這個命造的資料是一家廟裡的師父在幾天前傳給我的，目前他的母親除了帶著他看病、服藥之外；還帶著他四處求神問卜，剛好問到廟裡的師父。師父無法幫忙，因為知道我在學習斗數，所以請我幫忙看看。我也無解，只好拿來請教老師您了。」
「你看看他的第四個大運，也就是剛剛進入不久的這個大運？」
「大運命宮坐廉貞七殺在丑，大運天干己干讓文曲化忌再度冲入大運的遷移未宮，同時也和命宮的廉貞構成了『曲廉』『粉身碎骨』的惡格。難怪了！難怪！」
「之前的三個運限，惡格的引動都是落在本命的『命遷線』上面的，那代表本命『反背』格局的一種逐步侵蝕與惡化，也暗示著他實際人格缺憾與分裂的一種漸次形成，那是一種遠因。
而進入第四個大運，惡格的引動是在運限上面，代表在行運中，外在環境裡的某些事件將會引爆那個原本隱藏於命中的惡格。」
「的確如此，命造是一位職業軍人，原本在東部服役，情況還好。他的母親卻不忍心他離鄉背井，離家那麼遠；因此託了各種關係、找人情，想辦法，將他調回到西部來。
沒想到，才剛回來不久，就碰到了大園空難事件。他因為在當地服役，因此奉派前往參與空難現場的善後處理。回來不久後，整個人的精神狀況就完全走樣了。前不久，才因此而除役。目前除了就醫之外，他母親還到處求神拜佛。
像這樣的情形，是不是就是一般所說的被外靈侵體的現象呢。」學生的問題觸及到屬於靈學的另一個領域。
「這樣的情況也並不是沒有可能的。
我們應該要了解，在十法界當中，人的生命能量等級雖然不能算是很高的，但是卻也不是太低的。一般能量等級比我們還要低階的靈體是無法隨意和我們接觸的，更不要說是侵入了。
法界間的溝通、往來，必須要意識能量等級與頻率接近的才有可能發生，也就是所謂的『感應道交』。要感應，就必須要具有類似的頻率通道才會發生的。
遠的我們不談，就我們一般所謂的『六道輪迴』來說，欲界六道的受生是受到我們的業力所牽引的，並不是你想到哪一道就可以到哪一道去的。受生六道所根據的是我們『命根』『眾同分』中的『人同分』。
受生為『天人』必須要有『天人同分』，受生為人要有『人同分』、受生為畜生要有『畜生同分』，受生為餓鬼要有『餓鬼同分』……，這叫做『人同分』。
具有相似的『人同分』就會受生於相同的法界，相同的『道』，所以也稱為『同道中人』；因為『同道』，所以才能夠彼此『感應』，才能夠『道交』、溝通。
而會讓比人道更低階的外靈給侵入；那代表被侵入者的本身，其生命的能量狀態必然已經是處於一種極為低盪、衰頹的狀態底下，其低盪甚至已經打開了通往低階法界的另一個通路了才有可能；外靈才可以藉此而入侵。
一個人生命能量的高低，和一個人人生的自我實現的程度有著很大的關聯。
一般來說，自我實現程度越高者，其生命能量的強度也就會越強；反之亦然。
我們從命術的角度來看，生命能量的消長會直接反映在我們的命盤上面，也就是一般所說的『運勢』。運勢好，自我實現比較容易、順暢，生命能量自然就高；相反的，運勢差，自我實現就容易受挫、受阻，生命的能量也就較低。因此，也就有了『命好不如運好』的說法了。
其實這樣的說法是外行話，是一般不懂命術的人說的。
真懂命術的人會了解，所謂的『運』是我們的『命格』相應著時序的進行而產生的一種變化；沒有『命格』就沒有『運』的存在。
以這個命造來論，如果他不是擁有一個『反背』的命格，如果它的身宮不是落在遷移；那麼連續30年的忌星衝擊命遷線就不會造成他人生『自我實現』方面如許大的挫敗和失落，他生命的能量也就不至於低盪如斯了。
然而這樣的看法也還不夠究竟，為什麼？
因為命盤是個『共盤』，和他同生辰、同命盤的人成千上萬，並不是每一個人都會碰到像他這樣的狀況的。許多命格『反背』的人，因為警覺到自己人格特質上的這個缺憾，因此努力地學習各種溝通的技巧，給自己機會、為自己尋求或營造種種情境來做訓練。由於長期地、自覺地努力，那生命中原本的缺陷，反而會變成他的優點，變成他在人生自我實現中可以掌握的一種核心專長。
這就是佛家所說的『煩惱即菩提』的真義，也是我們命學上知命、造命的一個基礎原理。
只是我們大多數的人因為習性太深，自覺力不足，那個生命能量的改變通常都不夠巨大，因此也就不容易跳脫出命數的限制，算命也因此也就會有一定的準確度。
一般人不明瞭其中的究竟，不知道其中的底蘊，常常會倒果為因的認為：
人生之所以會發生問題，是因為我們的運勢不好所導致的一種結果。
因此，想盡辦法想要為自己改運。這也是為什麼坊間會出現各種千奇百怪的改運花招的原因。
其實，事實剛剛好相反。
運會不好，是因為我們對自己命格的缺陷無覺，無法妥善地去處理、去對應我們人生的課題，才會導致我們生命的能量越來越低，我們的運勢越來越差的關係。
現代人喜歡講能量，我也不能免俗；不過我這裡所講的能量是指『意識能量』而言的；和一般從『物質』的角度來講能量有很大的不同。
『意識能量』是講我們的『業』、我們的『造作』，包括了身、口、意的造作，尤其是『意業』的造作。這個『意識能量』也就是佛家所謂的『八正道』中的『正信』、『正欲』、『正念』、『正定』、『正語』、『正業』這六者，這六者也就是我們的『心行』。
生命能量的高低和我們的心行有著絕對的相關，六道的『人同分』就是依此去作為劃分的標準的。改命、造命因此也必須要從這裡下手，從『意識能量』去下手；而不是在『物質能量』上面去做文章。
坊間一般所談的『能量』絕大多數是『唯物的』，是從『物質』的角度出發的，譬如強調趨吉避凶的命術、開運化妝、姓名學、基因色彩、陽宅、開運符物，甚至許多談能量波動的命術或修行法門，這些統統都是屬於『唯物的』，都是以『色法』為主的，都是希冀能夠藉助外力為來改命、改運的。
那樣的改命、改運是和真實的命運原理背道而馳，倒果為因的，並不是正統的命理；那樣的修行當然也不會是正修行。都是看準了一般人貪圖方便的心理而發展出來的一種假命理。
要知道我們生命的組成是『心物合一』的，而且是以『心』為主導，而不是以『物質』為主導的；命運的形成和改變，連粗淺的『心法』說實話都使不上力了；更何況是單純的『色法』、『物質法』呢。
這也是為什麼現實人間的『自我實現』之所以會那麼重要的一個原因。」
「那您覺得這個個案他還有救嗎？」
「沒有見到本人和他的家屬，我不敢妄下斷言。
命學講究因、緣、果三者互動的關連性。
命格是因，已經展現出來的實際人生際遇是果。
命盤是一種共盤，代表因可以是共因，但相同的因，不一定會有相同的結果；就好像我們不能一看到這樣的命盤就去斷言：這個命造一定會精神分裂是一樣的。因為，在因與果之間，還有一項很重要的條件，那就是——緣。
具因、緣熟，則果結。
緣未成熟，果報就不會呈現。
果報顯現的條件是要在因、緣兩者都必須具足的情況底下才會發生的。
就你的敘述聽來，我以為這個果似乎已經瓜熟蒂落了。要改變，非常困難。
改變必須要在緣還沒成熟的時候下手。
過去的造因我們現在無法去改變，能變的，只有讓還沒發生的緣不去發生。」
「老師所說的『還沒有發生的緣』是指什麼？」學生有些兒困惑地問道。
「緣有遠、有近，就這個個案而言，前三個大運『反背』格局不斷的被激化、深化是遠緣，我們一般說成遠因；這個大運代表『曲廉』的空難事件的形成則是近緣，是近因。
比較起來，遠緣比近緣更根本而重要，但是也更容易被忽略。因為離已發生的果，時間更遠了，更不容易去發現。
就這個個案來說，如果不是之前人際關係方面自我實現的長期挫敗，他內心那個擬真的想像世界就不至於形成，而他的生命能量就不會降低到那步田地，也就不至於在空難事件的善後問題上，招惹到那些麻煩了。
參與處理空難事件的人那麼多，為什麼別人平安無事，偏偏他會碰到問題呢？
那背後的原因雖然和他本人的命格有關，但也在於長期以來，他讓自己的生命能量一直朝向負面去發展的一種結果。」
「那『根本解』在哪裡呢？」
「教育！家庭的教育、學校教育、社會教育、自我教育。
這是為什麼我會倡導『幫子女算命』的原因。命中具備特別格局的小孩，需要特殊的教育方針與方式。我們整個社會對教育所要達成的目標與方法有必要去做通盤的反省和檢討。
像這樣的個案，適性的教導，給予特殊設計的教育情境是有其絕對的必要的。現代人生活壓力的激烈化，讓我們的社會潛藏著越來越多類似這樣適應不良的個案；將來必然要演變成重大的社會問題，而我們整個的社會也必然要為處理此類問題去付出巨大的成本和代價。這個情況其實已經越來越明顯，也越來越被注意到。只是，大家一直束手無措，拿不出一個具體、有效的解決辦法來。因為，我們整體的社會力實在太弱、太弱了。弱到甚至在觀念上都還不足以去了解這個問題的複雜面相。
我們的社會真的進步了嗎？
我們所身處的環境真的改善了嗎？
現代人的生活品質真的提升了嗎？
環保議題是我們對自然環境劇烈地惡質化所提出來的一種反思，雖然，它已經形成了一些共識；但是距離全面地整合地球的社會力去處理它，依舊是遙遙無期，看不到可以令人樂觀的前景。
而身心分離，致使生命能量耗弱，精神官能患者與日遽增的問題，則是人文社會環境劇烈惡質化的另一項警訊；這個問題雖然在不同的國家、社會也都曾經有過一些討論，但比較起來，我們對它的關注還遠遠不如自然環境的惡化。這個問題其實更根本、也更複雜；它的解決遠遠不是我們現在的教育觀念、教育體制與心理醫學、科學有能力單獨去面對的。
科技的整合，東西文化的再融合是一個解決的大方向。在這裡面，中國傳統風水學對自然保育方面，中國命學對身心統合方面所可能產生的正面價值與功能作用應該要被再發現與再認知，這是其中很重要的一環。
命學必須要被正確的認知和接納，並在這方面擔負起早期發現與正確教育策略規劃的重要角色。」
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